Ora kaya biasane, surup neng Tumaritis kali ini terasa senyap. Tepat setelah srengenge ambles neng ufuk barat, lalu-lalang para wayang jarang terlihat. Lampu-lampu neng ngarep omah memang menyala. Nanging, pintu-pintu mayoritas tertutup rapat. Kalaupun ada sing terbuka, tidak terdengar aktivitas berlebihan dari si empunya omah.
Demikian pula neng Padepokan Ki Lurah Badranaya, sing ana neng pucuke bukit. Suasana padepokan juga terasa sunyi. Meskipun, ada banyak wayang sing ngumpul neng latar.
Ki Lurah Badranaya, seperti biasa, duduk lesehan. Beralas tikar pandan, duduk bersila. Perut buncitnya terlihat sangat menonjol.
Di depannya, duduk barisan para cantriknya. Kantongbolong, Nalagenggong, Bawor, duduk bersila menghadap Ki Badranaya. Di bagian agak belakang, ada Togog dan Mbilung.
“Wis wayahe,” ucap Mbilung pelan.
“Sssttt….,” hardik Bawor, juga dengan suara pelan.
“Iya tole kabeh, ini memang sudah waktunya,” ucap Ki Badranaya, seakan mengamini ucapan Mbilung yang memecah keheningan petang.
“Iki pas waktunya masuk di Wulan Sura. Wulan anyar, uga tahun anyar,” Ki Badranaya melanjutkan.
“Wayahe ngumbah keris iki Ki…,” lagi-lagi Mbilung nyelutuk. Bersambut jitakan kecil oleh Togog ke kepala sohibnya kuwi.
“Iya thole, pancen bisa wengi iki digawe ngumbah pusaka. Nanging, hakikat sejatinya malam Sura iki dudu mung persoalan ngumbah keris,” Ki Badranaya langsung menimpali.
Semua terdiam, tertunduk. Menunggu omongan dari Ki Lurah yang memilih jeda. Mengambil nafas panjang nan dalam. Kemudian disela dengan nyuruput kopi hitam nan pekat yang sedari tadi ada di depannya.
Suarane jangkrik kian nyaring terdengar. Surup telah berganti menjadi malam. Suasana padepokan kian senyap, hening.
“Sura kuwi harus dimaknai sucining raga, sucinya jiwa. Di malam awal tahun iki kita harus menyucikan diri dan hati kita. Yen bahasane zaman saiki, berkontempelasi. Instropeksi diri.”
“Apa-apa sing jelek yang sudah kita lakukan tahun yang silam sepantasnya diilangne. Ganti dengan tindak-tanduk sing apik. Matuhi apa wae sing dikarepne Gusti Kang Maha Dumadi. Serta menjauhi apa-apa sing ora oleh,”
“Sura kuwi ora mung ngumbah keris utawa pusaka liyane. Sura kuwi juga bermakna tirakat. Pasa lan tapa bisu lan ngurangi turu,”
“Pasa bisu piye karepe Ki Lurah?” masih Mbilung yang menyela omongane Ki Lurah.
“Tapa bisu kuwi ngurangi ngomong, thole. Melatih diri kita untuk berpikir dahulu sebelum mengeluarkan perkataan. Sebab, yen ora ati-ati, omongan bisa menjadi belati bagi diri kita dan orang lain. Bisa melukai hati,” Ki Badranaya membeberkan.
Mbilung pun manthuk-manthuk tanda mengerti.
“Pasa kuwi ora mangan lan ngombe. Menjaga perut kita tak terisi sesuatu hingga waktunya berbuka mengko. Weteng luwe bisa membuat pikiran kita lebih jernih. Menghilangkan nafsu-nafsu sing biasane merasuki setiap langkah awake dewe.”
“Mangkane thole kabeh, wektu Wulan Sura iki ayo kita gunakan dengan sebaik-baiknya. Kita tirakat, lebih mendekatkan diri marang Gusti. Mencerna semua perkara yang telah diperintahkan dan menjauhi apa wae sing dilarang. Agar kita semua menjadi wayang sing sempurna, sing paripurna.”
“Jauh dari nafsu tamak…,” jare Togog.
“Ora pingin memperkaya diri sendiri,” sambung Kantongbolong.
“Ora mangan hak orang lain,” celutuk Nalagenggong.
“Ora angkara murka, adigung adiguna, petantang-petenteng pamer kuasa,” yang ini kata Bawor.
“Tapi mangan oleh tetep akeh ya Ki..,” ucapan Mbilung ini langsung disambut dengan jitakan di kepala oleh para wayang sing lain. (*)
Editor : Mahfud