Entah sudah berapa kali saya merayakan Natal di tahun ini. Mungkin sekitar 8 kali. Setiap kali mengikuti ibadah dan perayaan Natal, muncul pertanyaan dalam hati:
“Refleksi Natal apa yang seharusnya dihidupi dan disuarakan oleh umat Kristen di tengah hidup beriman dan berbangsa?
”Di tengah hidup beriman, kita berhadapan dengan berbagai macam persoalan: keretakan rumah tangga; perselingkuhan; perceraian; KDRT; kesulitan ekonomi (kemiskinan); masa depan anak-anak di tengah era disrupsi dan teknologi; masalah pekerjaan dan penggangguran; diskriminasi sosial; sakit penyakit; kekerasan seksual; penipuan; luka batin; dan lain sebagainya. Di tengah hidup berbangsa, kita berhadapan dengan masalah: intoleransi, radikalisme, terorisme (ketika ‘yang lain’ dilihat sebagai musuh); korupsi; politik ‘adu domba’ dan masyarakat yang terpolarisasi; pengabaian terhadap ketidak-adilan dan diskriminasi (contoh: kasus pelarangan natal di Dharmasraya; penyegelan tempat-tempat ibadah); penindasan, pelanggaran HAM dan kejahatan kemanusiaan; dan lain sebagainya.
Di tengah hidup seperti demikian, umat Kristen harus merefleksikan dan menghidupkan kembali makna Natal. Bagi umat Kristen, Natal adalah peristiwa agung dan penting. Sebab kelahiran Yesus Kristus menegaskan bahwa Allah yang Mahakuasa dan Mahamulia menyatakan cinta kasih-Nya kepada manusia; Allah yang tak Terbatas itu rela menjadi manusia yang terbatas sebagai wujud kehadiran-Nya yang begitu dekat dengan manusia. Itulah mengapa kelahiran Kristus menjadi titik awal di mana karya Allah yang menebus dan menyelamatkan manusia dari dosa dan maut dikerjakan atas inisiatif dan kehendak Allah sendiri yang didasarkan pada cinta dan kemurahan-Nya.
Karya keselamatan Allah tidak hanya berbicara soal karya penebusan manusia dari dosa. Melainkan juga berbicara soal karya pemulihan Allah dalam hidup manusia. Karya pemulihan nyata melalui kisah para gembala yang menerima kabar sukacita kelahiran Kristus. Para gembala yang notabenenya adalah orang-orang yang dilupakan dan tidak dianggap karena berasal dari kelompok sosial masyarakat bawah. Bahkan seringkali mendapat ‘label’ negatif tertentu dari masyarakat (dicap bahwa gembala sering menipu tuannya; korupsi), justru dipilih Allah untuk mendengar kabar sukacita yang dibawa oleh para malaikat. Mereka lalu berjalan menuju Betlehem untuk melihat bayi Yesus yang diberitakan kepada mereka. Kisah para gembala menjadi refleksi Natal di tahun ini. Sebab kita dapat melihat bagaimana hidup para gembala dipulihkan; harkat martabat mereka diangkat: dari orang-orang yang tidak dianggap, justru dipanggil dan diutus Allah menjadi saksi-saksi yang membawa berita sukacita dan pemulihan bagi banyak orang.
Ketika kelahiran Kristus dihayati sebagai karya yang memulihkan kehidupan maka sejatinya Natal bukanlah euforia sesaat. Di mana gereja sibuk mempersiapkan dan menyambut momen Natal dengan sukacita dan antusias, setelah momen natal berakhir maka kembali seperti biasa. Gereja seharusnya merefleksikan dan menghidupkan makna Natal tentang karya Kristus yang memulihkan. Bukan hanya di momen tertentu melainkan setiap detik, menit, jam, dan hari. Sekaligus menyadari bahwa Gereja dipanggil dan diutus untuk menghadirkan karya pemulihan di dunia ini. Natal adalah peristiwa Allah menyatakan kasih-Nya pada manusia, maka betapa pentingnya Gereja tidak lagi hanya memikirkan kepentingan pribadi dan hidup untuk dirinya sendiri, melainkan Gereja harus hidup bersama dan untuk orang lain.
Oleh sebab itulah, Gereja harus menjadi pewarta berita sukacita bagi mereka yang kini berada dalam kesusahan dan pergumulan hidup; Gereja harus menjadi tempat pemulihan bagi mereka yang terluka dan mengalami putus asa; Gereja harus berani menyuarakan kebenaran yang mengkritik ketidak-adilan, membela yang lemah dan tertindas, dan menentang segala bentuk kejahatan kemanusiaan; Gereja harus menjadi sahabat bagi mereka yang dikucilkan, didiskriminasi dan dilupakan oleh masyarakat; Gereja harus membawa damai sejahtera di tengah kehidupan bermasyarakat dan berbangsa. Dengan itu, karya Allah yang memulihkan dapat dirasakan dan diwujudnyatakan di tengah dunia ini melalui kehadiran Gereja.
Di tengah hidup berbangsa, gereja dapat mengerjakan karya pemulihan melalui keterlibatan secara aktif dan kontributif untuk merajut kembali kesatuan dan persatuan hidup berbangsa yang mulai terkikis. Bersama dengan umat beragama lain, Gereja harus membangun relasi yang erat dan komunikasi yang intens, sehingga pesan yang dibawa dalam khotbah-khotbah adalah pesan-pesan damai, menyejukkan dan menyatukan. Saya meyakini bahwa semua agama pada dasarnya mengajarkan umatnya untuk hidup saling mengasihi antar sesama manusia. Kasih harus diwujudnyatakan melalui tindakan konkrit, yaitu dengan melihat dan memperlakukan orang lain sebagai sesama manusia. Walaupun ada perbedaan namun hidup bersama yang harmonis dapat dirayakan.
Lalu kata malaikat itu kepada mereka (para gembala): “Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud. (Lukas 2:10-11)
Umat Kristen (gereja) harus menghayati Natal setiap hari, bukan sebatas euforia sesaat. Sebab karya pemulihan harus dikerjakan setiap saat agar dunia menjadi tempat yang aman, nyaman dan menyenangkan bagi semua orang. Umat Kristen, Islam, Katolik, Budha, Hindu, Konghucu dan penganut kepercayaan, mari bersama-sama membangun kehidupan berbangsa yang bermoral, bermartabat, berkeadilan dan hidup sebagai sesama manusia. Persatuan dan perdamaian hanya dapat diwujudkan jika kita bersedia keluar dari ‘kotak’ masing-masing, bersedia tinggal bersama, dan hidup untuk orang lain. Ini waktunya untuk membangun negeri tercinta kita Indonesia, mendukung dan mendoakan pemerintah pusat dan daerah, serta berbagi kehidupan dengan sesama manusia. Mari bersama mengerjakan karya pemulihan bagi ‘Rumah’ (baca: Dunia) yang kita tinggali bersama. Hidup terasa indah jika kita bisa hidup bersama dan untuk orang lain. Selamat Natal! (penulis adalah sarjana theologia, calon pendeta di Gereja Kristen Indonesia Kediri)