Kediri Berbudaya dan Spirit Dhandhanggula

Tidak mudah memimpin Kabupaten Kediri. Sebuah kawasan yang pemerintahannya diyakini sudah ada sejak 804 Masehi. Tahun ini, tepatnya 25 Maret lalu, umur Kabupaten Kediri 1.219 tahun. Di Jawa Timur, Kediri adalah kabupaten tertua setelah Kabupaten Malang.

Rupanya, “positioning” sebagai kabupaten tertua di Jawa Timur disadari betul oleh Bupati Kediri Hanindhito Himawan Pramana. Dia ingin Kabupaten Kediri dikenal kuat nilai budayanya. Sebab, sebuah kawasan atau peradaban tertua, hampir selalu kaya dengan nilai-nilai  budaya.

Kota-kota tertua di dunia, hampir selalu punya nilai budaya yang tinggi alias adiluhung.  Di India, ada Kota Varanasi. Ini adalah kota suci tempat kuil emas Dewa Shiva berada. Kota ini merupakan tujuan kematian umat Hindu di India.

Di Yunani ada Kota Athena, tempat Olympian Zeus bersemayam. Tuan rumah pertama olimpiade modern, yang sampai saat ini masih terus diadakan.

Di Mesir ada Kota Alexandria. Kota pelabuhan ini pernah memiliki perpustakaan naskah kuno terlengkap di dunia.  Lalu di Tiongkok, ada Kota Beijing, tempat Kota Terlarang, dan berdirinya istana dari Dinasti Qing yang megah dan mencengangkan.

Di Peru, ada Kota Cusco yang terletak di atas Pegunungan Andes. Dulu, ini merupakan ibu kota dari Kerajaan Inca (eksis sekitar abad 15) di Amerika Selatan. Dan yang sangat terkenal adalah Kota Istanbul, yang dulunya bernama Konstantinopel, Ibu Kota Kerajaan Byzantium. Di kota ini terdapat masjid legendaris Hagia Sophia.

Lalu, bagaimana dengan Kabupaten Kediri? Punya apa yang bisa dijadikan sebagai daya tarik, dikaitkan dengan “positioningnya” sebagai daerah tertua di Jawa Timur? Rupanya, hal ini terlewatkan untuk dipikirkan secara serius oleh bupati-bupati sebelumnya.

Maka, Mas Dhito (sapaan akrab Bupati Kediri) punya kebijakan, yang menurut saya cukup fundamental. Dia memulai dari sisi budaya. Dia yakin, sebagai kawasan tertua, pasti punya warisan budaya yang adiluhung.

Mas Dhito lantas  menggali secara lebih serius dan mendalam, warisan budaya asli yang dipunyai Kabupaten Kediri. Dia libatkan berbagai pihak yang berkompeten untuk membantunya, menginventarisasi berbagai warisan budaya asli Kabupaten Kediri.

Gerak cepat pun dilakukan. Begitu sudah berhasil diinventarisasi, warisan budaya asli Kabupaten Kediri langsung dipatenkan. Hasilnya, hingga kini sudah ada empat warisan budaya asli Kabupaten Kediri yang mendapatkan hak paten sebagai Kekayaan Intelektual Komunal (KIK). Kelima warisan budaya itu adalah: jaranan Jawa, wayang krucil, tiban, tiwul, dan gethuk lindri.

Jaranan Jawa memang kesenian yang asli berasal dari Kediri. Dulu, wilayah Kediri adalah Kerajaan Panjalu. Jaranan Jawa diyakini sudah ada sejak abad ke-11. Kesenian ini terkait dengan kisah perkawinan antara Dewi Sanggalangit, puteri Kerajaan Panjalu dengan Klana Sewandana dari Wengker.

Wayang krucil juga asli berasal dari Kediri. Kesenian ini diyakini ada sejak zaman Kerajaan Kediri, di era pemerintahan Raja Sri Aji Jayabaya (sekitar abad ke-11 - 12). Wayang ini punya beberapa keunikan dibandingkan dengan wayang lainnya. Pertama, dari sisi ukuran, lebih kecil dari ukuran wayang lainnya. Karena itu disebut “krucil” yang artinya “kecil”. Kedua, wayang krucil terbuat dari potongan kayu yang sudah tidak dipakai. Makanya disebut “krucil”, karena makna lain dari krucil adalah serpihan kayu. Ketiga, dari sisi lakon yang dimainkan, berbeda dari wayang lainnya yang banyak mengadopsi kisah Mahabarata atau Ramayana. Wayang krucil mengambil lakon dari Babad Kediri. Selain itu, lakon Wayang Krucil juga mengambil cerita para leluhur Sri Aji Jayabaya. Mulai dari raja-raja sebelumnya hingga Nabi Adam dan Siti Hawa. Dinamika kehidupan antara Nabi Adam dan Siti Hawa dalam mengarungi kehidupan, banyak dikisahkan di Wayang Krucil. Di sinilah uniknya. Keempat, tak sembarang orang bisa menjadi dalang Wayang Krucil. Hanya orang yang mempunyai trah dalang Wayang Krucil yang boleh memainkan Wayang Krucil.

Bagaiman dengan Tiban? Ini adalah kesenian asli Kediri yang berasal dari ritual yang dilakukan secara turun-temurun sejak zaman Kerajaan Kadiri (sekitar abad 11-12). Ini sebenarnya adalah ritual untuk meminta hujan. Hujan yang turun setelah dilakukan ritual itu disebut hujan tiban.

Satu lagi yang juga sudah dipatenkan oleh Pemkab Kediri adalah nasi tiwul, makanan tradisional yang terbuat dari singkong yang dikeringkan (gaplek). Langkah mematenkan nasi tiwul sebagai makanan khas milik Kabupaten Kediri patut diapresiasi. Meski di daerah-daerah lain seperti di Jawa Tengah dan di Jatim bagian selatan, tiwul juga banyak ditemui di sana.

Salah satu desa di Kabupaten Kediri yang mayoritas penduduknya mengkonsumsi tiwul adalah di Desa Jugo, Kecamatan Mojo, yang berada di lereng Gunung Wilis. Di desa ini, Nasi Tiwul mendominasi dapur warga. Dan di desa tersebut, warga mengkonsumsi nasi tiwul bukan berarti mereka berasal dari kalangan kurang sejahtera. Dan bukan berarti tak mampu membeli beras. Tapi, nasi tiwul sudah menjadi makanan sehari-hari. Bahkan, banyak warga di desa itu yang berjualan tiwul. Lokasi wisata di sekitar Besuki, menjadi pangsa pasar utama warga menjual tiwul atau gaplek. Selain itu, Pasar Mojo menjadi tujuan penjualan kedua Tiwul dan gaplek.

Masih dalam upaya menggali warisan budaya, Mas Dhito belakangan ini juga terus mendorong percepatan dalam proses ekskavasi “Situs Adan-Adan” yang ada di Kecamatan Gurah.

Para ahli purbakala berpendapat, bahwa situs tersebut disinyalir lebih luas dari Candi Borobudur. Karena diperkirakan bakal melintasi tiga desa: Desa Adan-Adan, Semanding, dan Gayam. Semuanya berada di Kecamatan Gurah.

Situs Adan-Adan merupakan candi yang memiliki latar belakang keagamaan Buddha (aliran Mahayana). Diperkirakan, ukuran candinya sekitar 25 x 25 meter. Dan ini disebut-sebut sebagai candi Buddha terbesar di Jawa Timur.

Sejauh ini, penelitian terhadap Situs Adan-Adan yang diperkirakan berasal dari peradaban Kerajaan Kediri abad ke-12 itu sudah dilakukan sebanyak lima tahap oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslit Arkenas), sejak 2016 – 2021. Upaya ekskavasi sempat terhenti dpada 2020 akibat pandemi.

Pada 2021, tim Puslit Arkenas melakukan ekskavasi di tiga sektor. Yaitu sektor utama, dengan penemuan berupa struktur batu bata kuno yang merupakan bangunan candi induk. Kemudian sektor Timur Laut ditemukan struktur batu bata kuno yang merupakan bagian dari bangunan pendukung Candi Adan-Adan. Yang terakhir di sektor Barat Daya, dengan hasil temuan struktur batu bata kuno yang diduga sebagai pagar kedua dari Candi Adan-Adan. Di lokasi itu juga ditemukan pecahan keramik China abad 13-14 (Dinasti Yuan). Lalu juga ditemukan dua buah gentong berbahan batu andesit yang saat ini disimpan di Museum Bagawanta Bhari.

Jadi, Kabupaten Kediri memang punya banyak warisan budaya adiluhung yang butuh upaya serius untuk memunculkannya ke permukaan. Tak hanya upaya serius. Tapi harus ada “political goodwill” dari pemegang kekuasaan. Di sinilah Mas Dhito ingin mengambil peran. Makanya, dia ingin, upayanya menginventarisasi berbagai warisan budaya, lalu menjadikannya sebagai sebuah potensi daerah, menjadi sebuah gerakan yang massif. Maka, tahun ini, pada momentum hari Jadi ke-1.219, dia me-launching tagline baru untuk Kabupaten Kediri: “Kediri Berbudaya”.

Ini bukan tagline latah. Alias meniru tagline lain agar terlihat keren. Tapi, ini adalah tagline yang berangkat dari orisinalitas yang dipunyai Kabupaten Kediri. Ini adalah tagline yang bersumber pada potensi yang dimiliki oleh Kabupaten Kediri, yang tak dimiliki daerah lain. Ini adalah tagline yang berangkat dari kekayaan warisan budaya yang dimiliki oleh Kabupaten Kediri.

Sebelumnya, Mas Dhito mengeluarkan SE (Surat Edaran) Bupati yang mewajibkan para ASN di lingkungan Pemkab Kediri untuk mengenakan pakaian khas Wdihan Kadiri (bagi pria) dan Ken Kadiri (bagi perempuan). Pakaian ini harus dikenakan setiap Kamis minggu pertama setiap bulannya. Pakaian khas berwarna merah ini, dirilis Mas Dhito setahun lalu saat HUT ke-1.218 Kabupaten Kediri. Ini adalah pakaian khas yang merupakan hasil dari proses kajian yang dilakukan oleh kalangan akademisi, arkeolog, desainer dan pembatik, budayawan, maupun tim internal Pemkab Kediri.

Tapi, bukan berarti tanpa tantangan. Setelah berbagai warisan budaya itu berhasil diinventarisasi, tantangan berikutnya adalah: bagaimana caranya, agar warisan budaya itu bisa “dijual” ke luar. Bisa menjadi daya tarik pariwisata. Di sinilah butuh pendekatan marketing. Jika warisan budaya itu diibaratkan sebagai sebuah produk, harus dicari dan dirumuskan daya tariknya sebagai  produk. Lalu dipikirkan packaging-nya (kemasan). Juga strategi marketingnya.

Agar menjadi daya tarik yang kuat, harus juga dirancang event-nya. Dan event itu harus dilakukan secara simultan. Misalnya, sebulan satu event besar harus dilakukan. Ini sekaligus untuk menggerakkan roda perekonomian daerah.

Saya yakin, Mas Dhito mampu melakukannya. Saya juga yakin, Mas Dhito akan mampu membuat perubahan, gebrakan, dan terobosan yang signifikan, menuju Kabupaten Kediri yang lebih baik dan lebih moncer.  Sayangnya, periode pertama pemerintahannya akan berakhir tahun depan.

Mengapa saya yakin dengan Mas Dhito? Karena dia masih muda. Berpendidikan. Well inform. Humble. Dan mau mendengar.

Dari sisi lanskap politik dan geopolitik, posisinya juga cukup kuat, untuk membuat kebijakan. Bahkan, kebijakan yang ekstrem sekalipun.

Tahun ini, di masa dua tahun kepemimpinannya,  usia Mas Dhito baru 31 tahun.  Ada banyak kisah, bahwa beberapa pemuda berusia 30-an tahun mampu membuat perubahan besar.

Alexander The Great, Raja dari Kerajaan Makedonia mampu menaklukkan dunia  di usia 33 tahun. Kekuasaannya membentang dari Yunani hingga Mesir dan India.

Jeff Bezos, bos Amazon berhasil meraih kesuksesan di usia 31 tahun. Dia juga mendirikan Blue Origin, perusahaan penerbangan luar angkasa pada tahun 2000.

Jan Koum, berhasil meraih sukses lewat aplikasi chatting WhatsApp di usia 33 tahun. Kini, aplikasi yang dia ciptakan sudah dipakai lebih dari 1 miliar orang di seluruh dunia.

Usia 30-an tahun, dalam filosofi Jawa adalah usia pada fase “Dhandhanggula”. Yakni, tahapan seseorang sudah menapaki tahap stabilitas dan kesejahteraan sosial.

“Dhandhanggula” adalah satu dari 11 judul tembang macapat yang diciptakan oleh Sunan Kalijaga. Tembang macapat adalah suatu sastra Jawa berbentuk puisi atau tembang tradisional. Tembang “Dhandhanggula” berada pada urutan ketujuh setelah Tembang Gambuh dan Asmaradana.

Asal nama “Dhandhanggula” dari dua kata: “gegedhangan” yang maknanya adalah harapan, cita-cita, atau keinginan. Dan “gula” artinya sesuatu  yang manis atau indah. Jika diartikan secara keseluruhan, tembang “Dhandhanggula” adalah tembang yang mengungkapkan cita-cita atau harapan pada kehidupan manusia.

Wal akhir, sebagai salah satu  daerah tertua di Jawa Timur, sudah saatnya Kabupaten Kediri tampil lebih moncer lagi. Lebih wow lagi. Dengan berbagai terobosan, gebrakan dan inovasi-inovasi baru. Di tangan seorang bupati muda yang berumur 31 tahun, dengan spirit “Dhandhandanggula” semoga harapan itu bisa terwujud. Spirit “Dhandhanggula” adalah spirit yang sarat dengan cita-cita dan harapan, untuk mencapai sesuatu yang manis dan indah. Dirgahayu ke-1219 Kabupaten Kediri. (kritik dan saran:ibnuisrofam@gmail.com/IG:kum_jp)